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2月29日 步步走来的生活 昨天同一个处女座男生吃饭，聊着聊着开始惊叹星相学的魔力，顺便就提到以前看的“太阳王路易十四”展览，路易十四也是处女座的。很自然地，以前的故事就自己冒了出来，很文艺，很琐碎，很让人摸不着头脑，而且这个人还不是别人，是我自己。
我大概是希望能不动声色地将自己的想法融于谈话之中，不过，一场谈话可以抵达的彼岸总归不是单一的。幸好如此。
“我想这个世界上的人大致上朝两个方向去走，一个是很清楚自己要什么，并且绝不犯错，一个是不断地在犯错的过程中晓得自己要什么。”我如是说，说了很多次，忽然觉得前一类别的人并不一定没有犯错的意愿，后一种人并不一定真的能从错误中吸取教训，只不过人都是会疲倦的，怕疲倦的，人性而已。
还应承过自己，对不同的人说到的同一话题第三次，就付诸笔端，贴上BLOG。如下的经历是可以饱满我精神世界一阵子的故事。
去广州，对城市本身兴趣已然不大，兴奋的是在那里的一些人。
去zoeing家之前，大家一起吃饭，很享受可以随心所欲地同女友开心讲话，转发了从同事那儿听来的 “一车间女工”，和zoeing、emao一起笑得前仰后合。
吃着饭，zoeing拿她家的来访客做谈资，俄罗斯人长得帅，印度人气味重，不一而足。令她看不惯的来客处处遭她鄙夷，夸她家布置得艺术，也被她斥责为眼光短浅。以至于，我去她家时，随口夸了一句她家的一件小摆设，都被Emao好心提醒，当心，不要被Zoeing鄙视了。
饭后去到zoeing家，“失贞很多年了”的沙发上正躺着四个俄罗斯佬，钻在各自的睡袋里，看投幕电影，大家语言几乎不通地分享芝士和培根片一会儿，又一起去zoeing强烈推荐的酒吧，强烈推荐的原因是老板是GAY。
在酒吧里，我质问emao和zoeing为什么不结婚，既然关系那么稳定，大家也都晓得。
zoeing演绎了一下男友和老公在称呼上的区别，定义自己与马新的关系是异性合租，我只能顺势表达了一下对她们生活状态的强烈羡慕之情，而我又被她们讥为“很主流”。
隔两天，去emao家，很温馨的布置，房门上简单而具视觉冲击力的影像布置，emao在相框里笑得很法国知识分子。
在他们家，emao、烟鬼和我，三个人一起看了《大丈夫2》，我告别了和我一样的两个年轻人，很难讲，哪一种生活方式更主流，生活总会步步向我们走来。
女性主义笔记 六终于高深完了，呵呵，原来只是躲懒，拿过去的东西来贴，现在可以告一段落了，这些文字密度太大，自己读都觉得辛苦，呵呵。
“后记”相对轻松好读些，很有鲜明的时间特征。
过段时间再张贴更有趣的女性人物故事，暗合理论的。
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后记
我对女性主义的理解是：一种以性别为标示的自我意识的觉醒。 去年《阴道独白》话剧上演，我没有赶上看，幸运的是，剧组里一个中文系女孩慷慨地提供给我剧本看。我对于这出话剧的题目的表达不十分接受，我认为它听起来太先锋了，而先锋艺术的推广总是比较困难的，很多人迫于社会的无形压力也并不能大肆张扬地谈论它，有意思的是这个中文系女孩在一个相对公共的场合跟我讲起《阴道独白》时是用了英文，而不是我们的母语，她良好的礼教习惯使她自然地关注到其他的人——但这出话剧是她参与并且认同了的，但她在舞台之外仍持避讳态度。 我当时想是什么束缚了她，让她讲英文。因此讲到女权运动。 那时我对女权运动只有一个模糊的概念，我不清楚女性主义是不是还有必要对社会进行挑战？所进行的挑战的目的是什么？ 有一段时间，我参加了几次集体露营活动，我十分喜爱那样的集体活动。在集体中，有经验而体能又好的人承担探路、领队、砍柴、背更多公共物资的工作，而相对体能不够的人则走在队伍中间、所要担负的只是自己所需要的和力所能及的公共物资，体能好的人多为男性，男性自然而然地担当了很多任务，女性多数做配合的工作。我热爱这样的集体活动，因为我十分欣赏和享受这样简单又自然的男女间分工合作关系。 后来我花时间阅读了女性主义方面的一些资料，发现自己原来的认识十分浅薄，甚至很多名词我只有顾名思义的认识，结合上我自己的心得体会，近期写出来，既整理清楚自己的思路，算是我学习的笔记资料，也希望能供大家分享。 最后还要十分心虚地指出，最后“情感”那一段是我草草写成的，借鉴了一些资料，但论述不够完全，因而我推荐有兴趣的朋友看看英国心理学家伊丽莎白·麦普斯顿的《口舌之争——男人对女人》。 2月26日 面膜 妈妈做一手好菜，这次又做了个色香味俱全的酱鸭，被我们消灭掉之后，意犹未尽地说，“要不我们再想想，还能拿这个料做些什么，放个汤，或者做个拌面什么的。”
我看了她一眼，说，“你不如拿去做面膜咯。”
妈妈明白我在拿她开玩笑，回敬：“那也不错，不过我是油性皮肤，你的皮肤比较干，还是给你用吧。”
2月25日 女性主义笔记 五 真是洋洋洒洒，我以前不仅说话罗嗦，写文章也罗嗦，不过其中似乎有一种剖白内心的虔诚和冲动，不说个明白，不觉得自己说了个明白会难受。回头要精简一下。
今日阅读，读到困困写的蓝精灵，几乎笑翻，真是太喜欢这个超级有才又风趣幽默的女孩子了，照片上看来感觉也不错。呵呵，我想她应该属于是我所推崇的真正的女性主义者吧。
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情感及私人体验
女性主义的发展极大地改变了女性的生活状态，一部分妇女有了钱、知识、工作和自由了，（没有获得的妇女还需要组织继续努力）但诸多不和谐的因素也出现了，不可否认的，最大的问题是人们难以确定自己的需求、位置，也难以了解别人并与之配合。荐书，张辛欣《我知道的美国之音》，其中有一段《罗伯泡妞》，从一个男性的角度去观望美国女性的择偶问题，以及人们的无所适从，颇有意思。
在我看来，一个社会需要由一些做决定的人和一些顺从的人去组成，要是顺从而不是屈从，顺从的人也不用分性别阶级。或许理想的状态是只有决定了的制度由人们去顺从，不过举世大同的美梦目前比较难以成真，所以人们还是分成一小撮一小撮的，在争取着自己的最大利益的同时，也必须付出沉重的代价，那就是必须在情感上小心翼翼。 怎样定义情感，是一个极其复杂的问题，我在这里区分为对待异性和同性两种论述。而范围仅在受教育程度较高、已经得到必要权利的妇女群体中。 一个女性在一生中所能接触到的异性大体上有父亲、兄弟、工作伙伴、情侣、丈夫和儿子几类。父亲是人从诞生开始就面对的一个强者，集男性、有产者于一身的概念，也是自由主义最大的一个被挑战对象，但任何传承都离不开“父亲”们，即便有冲突，基于亲子意识，父亲们的信念都是真诚的。我赞同任何对“父亲”的顺从姿态，我们要的只是“雏凤清于老凤声”的精神。 工作中的男性伙伴是现代女性接触最多，与之产生纷争最多的。女人们现在似乎可以大谈政治、社会、道德、事业、理想等等，事实上多数男性们的不屑只是没有公开地表露出来。不幸的实际情况是，男性们仍旧把女性当作性对象，而那些女性并不完全确定对此是否反感，更糟糕而有趣的情况是，一些受到男性特别对待例如夸赞、更多的交流或献殷勤的女性还会受到其他女性的排斥，而受女性刮目相看的男性较少受到同性中集体冷遇，那更可能是种值得炫耀的事情。——男权意识是普遍的。 当我很明确地被一位异性朋友告知不愿和我谈论政治、社会方面的问题时，我选择了尽可能回避此类问题上的交流，这还算比较直接的态度，节约了我很多时间和精力。我不是激进的女性主义者，而且我欣赏一种“两面神”的作风。以悠闲的态度处之，可以避免隐藏的不屑以及避免被挑选出来特别对待——那也是一种物化。 丈夫和情侣令女性们产生最多情感问题。绝大部分的女性问题集中在情侣、夫妻之间，我认为忠诚是造成情感问题的关键因素。女性主义提倡女性寻求性欲上的自主和解放，并不意味着就提倡不贞，恰恰相反的是，正是女性主义让妇女懂得要求男性在情感上也保持同等的忠诚。但根深蒂固的传统意识里，男性的不贞是可以容忍的，而女性的贞节则仍被要求着，不仅有生理上的还有心理上的。女性主义最早倡导者玛丽·伍史东考伏特曾对她的情人说：我不愿成为那接受爱情的女人，我要成为你生命中不可或缺的……这要求忠贞的想法使得玛丽受尽折磨，还自杀过一次——今天的一些所谓名声不好的女性例如频繁更换性伴侣的木子美，我以为有一部分因素是出于安全感的缺失上的。 还需面临经济问题的夫妻双方的情感问题令人更为困惑，不仅女性，男性同样也必须考虑女性主义的影响。滑稽的是，在择偶的时候，经济状况不同的男性对女性的独立自主也会产生不同的态度，也算是一种有效的分流。 电影《心火》里苏菲玛索有这样一段台词：我是犯人，不是仆人，你长大后也一样是。你成年后，你会失去自由，因为你是女人。你出嫁后，你拥有的一切都是你丈夫的财产。如果你不嫁，只可以从事一种行业，这行业会令你一生寂寞一生受辱，社会会剥夺你的自由，但有一样是他们奈何不了你的，他们不可以桎梏你的思想，所以我要你学习读书，我要你活得不必受制于人。 婚姻关系中不受制于人，是女性主义者的根本宗旨，但是否能转化为融洽稳定的协商的关系呢？又不是一个简单的主义可以解决的。 与同性间的情感，少部分人选择恋爱，大部分人还是建立起相互间的友谊。女性间的友谊是建立在相互一致上的，和在重大问题、立场上和自己相近的人交流不仅愉快，而且可以避免争论——女性间的争论或者说争端有一定伤害性，而且较不容易消除。 “关系比任何问题都重要，有些话绝对不该说，特别在私事上。”一个叫丽贝加的女孩在一次调查中这样说。我有一次也半开玩笑地对一位同性朋友说，如果我是黑手党，我一定不会让你知道。我解释说这是为了尊重朋友的价值观以及维持友谊。事实上没有绝对禁忌的话题，但要视乎对象。不过我也越来越倾向于跟女友开玩笑，甚至于模糊性别，用类似调情的方式。 和同性建立关系和维持友谊的原因是，我们所遵循的婚姻规则还是“和异性结合”，这迫使女性在早期成人阶段贬低自己的女性朋友，因为她们被看作是获取男人欢心的竞争对手，而随着女性独立性的增强，跟女性朋友交换思想来得更为亲密和温暖。 2月23日 女性主义笔记 四 事实上，我相信现在，在不久的将来，即将兴起这样一种思潮，越来越多的女性受到良好教育，作为个体更独立，作为社会的一分子，又以更和谐的面目出现，维系男女关系的情感将更为纯粹地是为了安慰心灵、获得共鸣而出现，而不是用以交换自由和钱财的。
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与文化传统的冲突和调和
19世纪70年代开始，英国女性主义发展到第二代就兴起一股另类思潮，一位名叫约瑟芬·巴特勒的勇敢女性先驱提出“性的经济学”，她指出具淑女美德的太太和属于社会边缘人的妓女之间并无真正的不同，唯一的差别在太太和妓女是在“不同”的经济基础上服侍男人。约瑟芬主张女人必须得到在社会中自由行动的自由不受家庭束缚才能实现性别的平等。女性主义发展至今，女人们走上社会，接受教育，担任各种各样的工作，涉足文化经济政治各个领域，私有财产获得保障，“性的经济学”问题并不那么突出，但是仍然隐性地大量存在着。——独立自主的女性建立家庭后，往往需要承担更多的家庭责任，这势必会造成夫妻双方的关系带上从属色彩。
在我看来，社会的变迁并不在于女性抵制包括母性角色在内的家庭责任，而是让越来越多的人认识到家庭治理的重要性，因为这同样是一项艰苦卓绝需要高素质人才的工作。这项工作不分男女。
在家庭中获得独立，进而走上社会。然而，女性的社会待遇也引发了不少困扰，这和十分根深蒂固的文化传统意识有关。 英国平等委员会（Equal Opportunities Commission）今年发布“性别和权力：谁在推动不列颠”的调查报告，显示女性丝毫没有动摇男性在商业、政治、工业、公共服务机构的权力，无论在工作时间、报酬、晋升的机会上，女性所受的待遇都是不平等的。在劳动力市场，女性面临着“透明的极限”的阻隔，很多目标可望不可及，女性要坐到高级管理者的位置，需要付出比男同事更多的努力——《哈佛商业评论》访问1000名男性和900名女性高级工商主管调查他们对女老板的看法，2/3的男性和1/5的女性对女老板手下工作感觉不舒服。这些都不是简单的政策调整可以改变的状况，任何法律命令都无法打破的无形障碍。女性间彼此竞争，一部分女性选择了拿自己的性别做武器，玛丽莲梦露说不利用它，会被瞧不起，会被视为不自然的。 英国心理学家伊丽莎白·麦普斯顿的《口舌之争——男人对女人》以教人掌握人际沟通技巧为宗旨，详尽分析了男女不同乃社会分工不同所造成。我极力推荐这本书，原因是作者并没有将两性对立起来看，而是采取一个较为融合的态度。 女性要在社会生活中游刃有余，不要成为一个男人或者依靠一个男人，而是应该依靠更大的智慧去适应、调和，首先要成为一个敏锐但宽怀的人，了解社会构成、自己的能力和角色。王尔德曾描绘举止优雅的女性“浑身散发着被占有的气息”，社会变革至今，人们所应该做的不是全然摒弃原有的一切，女性们依然应该追求美，应该举止优雅、谈吐得体，但是要有对自我的认识。 英文中有句古老谚语：女人可以生存在灰色地带，不一定非要界限分明，可以不必在未知的选择或平衡中马上作出决定。女性贵在寻求一个事业、权力和家庭的黄金平衡点。 我以为一个完善的人必然不是男权或女权的，而是全面的，懂得天人合一，心性通达和谐的，这不是通过任何代表一方的主义可以追寻到的。这不仅是女性主义的问题还是所有有对立阶层主义的问题。女性主义需要在调和方面做更多的努力，对于广大的人们来说，女性主义的出现和存在还只是贵在使得人们自我意识觉醒。 2004年1月19日，哈马斯亚辛宣称开始使用女人体炸弹，第一位狂热的有两个未成年孩子的女人体炸弹炸死了自己和四名安全站工作人员——女性更容易接近安全站。随后亚辛声明不支持有未成年孩子的女性去做人体炸弹，他认为应该采用未婚无子的女性，当然第一枚女人体炸弹据说是因为她曾有伤风化。 这件事引起国际社会的广泛关注，很明确地体现的是：女性有延续人类的重任。所以人们遇到生存威胁时，妇孺先行的德行本质是人类自发的保护自身物种的举动。——这近乎“动物性伟大”的范畴，而人作为灵长类最高级别生物是应该承担的。 2月22日 艳照门
托热心朋友的福，事情沸沸扬扬热闹了好一阵子后，猎奇心也获得了满足。 站在女性立场看这些照片，心下有很多怜悯，这些被定义为“不雅”的照片饱含着多么激荡一时的快乐，一朝被公之于众，却叫当事人抬不起头来。 一时间，千夫所指，可以指斥的是什么呢？年轻轻的男男女女在一起做人生快活事，违背了社会和谐么？ 更何况，艳照所揭示的男女关系又没有权色钱交易的阴影，“自古嫦娥爱少年”罢了。他们各自寻欢，你情我愿，关卿等底事？
如果说，艳照的流传其后隐藏着的是不法分子的敲诈勒索，那么所有看热闹的看客都是被利用的棋子，若是，买家卖家博弈的正是看客们的龌龊。 （网上看到有文，按照照片流传出来的时间顺序和批次，分析这是一场勒索，最先是小批量的照片和视频截图，之后开始扔越来越重磅的炸弹，直到杨氏家族的后代的照片散播出来，王牌才出了三张，就戛然而止，整个过程显见谈判耗费了不少时间，而且节奏把握得也不错——如果确实是有组织的行为的话）
港星是非本来就多，希望这事件轰动归轰动，却不要由不该承担后果的人承担后果，希望公众最终能理性地把艺人的专业和他们的私生活区分开来。尤其是香港市民，本来就是一个大家有压力的社会，容得别人喘息，自然也是给自己预足空间的事情。 女性主义笔记 三女性主义历史部分还只是思潮萌芽和崛起的过程，流派的部分里，最后“色情图片抵制与否”的社会争论则体现了这一思潮本身的思辩性——同样是女性主义者，为女性谋福利的，一派相对情绪化一些，更极端，完全抵制色情图片，另一派则是从客观现实入手，考虑到完全抵制色情图片的危害而不走极端。
———————————————————————————— 流派与具体工作 女性主义发展至今不免有些感情用事，甚至给人歇斯底里之感，有同性恋色彩的部分女性主义者还提出过：异性恋妇女是睡在敌人的阵营内。但那是一部分女性工作者的工作所造成的偏见性认识。 2月21日 女性主义笔记 二 原来想忽略这段基本上都是笔记的枯燥文字，但是highlight出来的那行字让我想到当下的美国大选，觉得有意思，就一并贴出来。
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“妇解运动”这个词是“妇女解放运动”的缩略说法。为女性争取权利有一个专用词“女性主义”（feminism）这个词。妇女运动达200年的历史，标志性的人物玛丽·伍史东考夫特趁着法国大革命的东风推出了当时的畅销书《妇女权利的辩白》（A Vindication of the Rights of Woman,1792），这是当代女性主义的基石，要求女性应该有独立工作、受教育、享受公民及政治权力之权。目前世界大部分国家妇女已经得到了这些权利，据资料显示，爱尔兰的妇女的境况还尚待改进。（八一句，这个玛丽还是浪漫诗人雪莱的丈母娘） 妇女运动在法国的开展和法国大革命有莫大的关系，但不幸即便同是革命运动中流砥柱，温和派共和党妇女有不少也惨遭激进派的杀害摧残，1791年发表《女权宣言》的代表人物奥琳波·都·古兹被送上断头台主要是因为她反对处死国王，她的革命倒是没有两性的性别差异的了。 美国的妇女革命搭上了反奴隶制度运动的顺风车，女性和有色人种共同组织起来反迫害，共同争取各自的利益；19世纪中叶，工业革命为许多中下层妇女创造了工作机会，但她们并不是妇女运动的倡导者，中产阶层妇女通过三代人的积极活动争取到了财产权、参政权，斗争最激烈的时候妇女们游行绝食，激进的还有人砸窗纵火，真是得来不易的轰轰烈烈的革命成果。当然各国的妇女运动都有很多的流血牺牲，其惨烈如同法国大革命、美国废除奴隶运动，都是一个阶层向另一个阶层挑战，索要权利的斗争。 妇女运动的许多成果也为所有争取民主自由平等的运动所用，19世纪一位名叫弗劳拉的女性的《劳工工会》的概念还部分被马克思的1848年声明采用。 1883年，德国社民党奥古斯·百柏的《社会主义下的妇女》提出：中产阶级家庭的基础是女性的附属地位以及普遍性的娼妓行为。随着其经济基础——私有财产——的废除，这种情况便会消失！ 经济萧条的年代，男人们埋怨妇女“偷”了他们的工作，法西斯主义者提出妇女该停留的地方是床上、厨房和教堂；二战爆发，男人们打仗去了，700万美国妇女开始工作；战争结束后的50年代，女人们又得回家——所有的宣传都传递出这样一个信息：坏母亲需背负造成社会犯罪、青少年犯罪及酗酒的责任，同时也要为男人的性烦恼、性无能及同性恋负责！2002年影评最佳的美国电影《远离天堂》和新近出品的《蒙娜丽莎的微笑》都是讲述那个时候的故事，后者主题更加明确地为“女性主义”振臂高呼，却在业内被称为“chick flick”，直译“小鸡电影”，文雅一点可以叫“女性电影”——仍然被贴上了不屑标签了。 80年代的英国，妇女们通过专业工会运动得到的有限收获被洗刷一空，更多的工作权利及开放而关怀的社区也被裁撤掉，而这些都是保守党领袖撒切尔夫人当选的政见。 女性主义风云变幻可歌可泣，即便今日视做理所当然的避孕措施也是无数人努力争取来的，避孕和堕胎是女性最需要保障的权利——争取避孕权力的有个积极的运动家桑格夫人，李敖曾有专门的论述可参看。96年美国有部电影《你的生命，我的决定》讲述三名不同时代的美国妇女面临意外怀孕、需要堕胎的故事，反映了在女性堕胎权利问题上，社会观念的变迁。 大体上讲述女性主义的发展历程，为“女权”而奋斗的人有男人有女人，名垂青史的不少，却未必妇孺皆知，不过如果说到“女权”就想到“有名的女人”是不对的，伍尔芙、撒切尔夫人等等都有成就的名女人，和女性主义者是有区别的。而现在广受关注的林昭、黎九莲和女性主义的关联也不大。女作家张念的“女权是人权的最终实现”是比较巧妙的标题，林昭的故事侧重于人权，通过题目而带出女权认识的展开，不免有些混淆之嫌。类似的混淆正是引起文初引用段落那样的误会。 2月19日 女性主义笔记 一 深更半夜地和人打了5个小时电话，话题涉及的内容和女性生存有关，想到以前曾写过《女性主义笔记》这样的“鸿篇巨制”，挑一些出来贴贴——这几天没有余力或便利写BLOG的补偿。
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引一段话
一次读一份香港刊物，读到这样一段文字：妇解运动基本上是好事，现在则累人不浅，而女超人正是最大的怪物，是妇解运动的科学怪人，所谓成功女性，其实就是很老套的个人主义的超人。女超人的形象正是以往成功推销员的翻版，要人相信我们每一个人都有同样机会爬上去。但在现有制度下，并不是每个人都可以爬得上去的，因为上面的人一开始时根本已经遥遥领先，一开始已经事半功倍——因为他们根本就在上面。女超人的形象是一个扭曲了的形象；传播媒介喜欢制造这类形容就是因为它是假的，它使妇解运动失去对社会的冲击力及对既有制度的挑战性；它提升了一群上流社会的女人而把自卑感遗于给其他女性。
读完不禁忍俊，窃以为这段犀利的文字十分到位地描述了“女权”的尴尬的被误解被误用的状况，是普适的认识。
2月6日 雪灾还是冰灾？ 回上海之前，妈妈说想去广州火车站拍几张照，把那人山人海的场景拍摄下来，结果她发现要靠近火车站已经不可能了，公共交通工具距火车站两个站，就不再往前了。只得作罢，回来说，不管怎么样，她这次所见，永生难忘。
维持秩序的警察已经精疲力尽，挥舞着电棍和皮带，却几乎没有任何指引的作用，徒劳地说，“你们爱留就留，爱走就走，有票没票都没所谓，能挤得进去就挤进去，挤不进去我们也没办法。”妈妈并没有看见伤人的举动，“他们唯一要做的就是：不要死了人。”
“还有一波一波的人浪，这里起哄一下，那边又起哄。”
（妈妈的场景描述夹杂了不少不乏夸大的个人感受式语句，她在那时联想到了死和战乱，管中窥豹，似乎是该沉痛的瞥见，但妈妈以“革命小喇叭”似的音调说：我当时就觉得，死亡的阴影漂浮在广州火车站的上空。——我还是忍不住哈哈大笑得肚痛。）
在广州逗留的那几天，凤凰台、广州台、央视播放着的关于灾情的滚动报道是必看节目。
新闻日日睇的陈SIR在京珠北高速上，从交通指示牌上掰下一大块冰，说了句：现在这样的情况，我都不晓得该管这叫雪灾还是冰灾。
贯通湖广的大动脉断了，从镜头里看，冰天雪地，惟余莽莽，连日下雨又逢气温下降，到处都是冰，再覆上后来的雪，难怪陈SIR会说出如此具黑色幽默的话了。
撒盐破冰的传统方式据说不奏效，公路不通。
报业集团的副楼大堂里专门辟出了一块场地，接受大家的捐赠，只收实物，不收现金，要捐也买了来捐。离开报社的时候最后瞥了一眼，只见仅方便面箱子就已经堆到天花板那么高。
第二天，南方都市报上，有报道称前去派发赈灾物品的年轻志愿者叹：缺乏组织和支援，派发工作难以开展。
集团大楼里迅即张贴出来的海报上书：广州没有异乡人。
烟鬼收到来自中国移动的短信：凡留在广州过节的用户都可收到10元话费，作为精神补偿费。
不少同事响应了温总理号召，决定留在广州过年。
凡为过年回家而辞工退房的民工仍可寻回原雇主，要求解决特殊时期的食宿，如不被接纳，政府出面干涉。
在电视上，一个受困30多小时的打工妹理直气壮地说：过年是一定要回家的。——辛苦务工一年的打工青年的精神盼望是那么地唯一，自然也就那么地顽固，那么地无可厚非。
水莲说怎么也联系不上她一个在路上的贵州朋友——肯定是手机没电了呗。
一时风云人物是联系不上女友而徒步100公里的打工仔，最后被冻伤了，倒在地上，“跟了一大帮记者”。
这个令人们津津乐道的故事犹如灾难中的小佐料，因为这场灾难有盼头，春节会过去的，雪会停，气温会回升，人们会散去。
看到这样的话：看来，返攻大陆可能也不是什么难事。——台湾人！！
几乎同期的美国暴风雪，几乎同步的交通运能削减，重要的是，美国没有“春运”。
和妈妈一起反驳爸爸对广州地方政府组织能力的质疑。
广交会的两大场馆都被辟出来，供滞留客容身；
所有的警力24小时维持秩序；
政府出面严禁价格飞涨，保障受困人群当中的妇孺能先拿到援救物资。
毕竟，广州所承受的人流几乎是一个省的流动人口，又是劳动密集型的制造业大省，主动脉断了两条，春运本来就严峻……
爸爸不敌，败下阵去……
我和妈妈在广州一起感同身受过，那些同胞们的患难，无法与共，一样心痛。而人类辛苦构建的体系的脆弱不堪一击情状也叫人心生黯淡。
有地方全城断水断电数日，凄风苦雨中，人们苦苦度日，提水烧火，赶着牲畜出门做交通工具。
不管是否源于最高级别官员的出面，不管是否有政治做秀的嫌疑，大难当头，人民公仆们很努力了，承担了应当承担的责任。
只不过，痛定思痛，是否应该上升到人类层面来反思——我们到底做了什么，逼得大自然要这样严惩我们？
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